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新式标点
如是我闻：
一时
丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等皆悉
集会。尔时
狱、饿鬼、畜牲、奴婢、贫富、贵贱种类若干，唯愿
得母、如病得医、如
说法利益众生亦复如是。”
尔时
放眉间白毫相光照于世界⸺地狱休息，苦痛
安寧。尔时一切受罪众生寻
所；绕
令此众生得蒙解脱。
尔时
言：“
从
而复斩之。何罪所致？”
信三尊、不孝父母、屠儿魁脍斩截众生，故获
斯罪。”
“第二，复有众生身体顽痹，眉鬚堕落擧
身洪烂，鸟栖鹿宿人迹永绝，
喜见，名
坐不信三尊、不孝父母，破壞塔寺、剥脱道
人，
義，常行苟且、婬匿
罪。”
“第三，复有众生身体长大，聋呆无足婉转腹
行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所噆食，
常受此苦不可堪处。何罪所致？”
时坐为人自用、不信好言善语，不孝父母、反戾
时君；
民苦悴
“第四，复有众生两目盲瞎，都无所见，或
木或
是。何罪所致？”
所见。故获斯罪。”
“第五，复有众生
说，闭目擧手乃不言了。何罪所致？”
世时坐诽谤三尊、轻毁圣道，论他好醜、求人
长短，强诬良善、憎嫉贤人。故获斯罪。”
“第六，复有众生腹大
食，变
盗僧食，或为大会福食屛处偷啖；吝惜己物，
但贪他财；
故获斯罪。”
“第七，复有众生，常为狱卒
百节骨头，钉之已讫自然火生，焚烧
皆焦烂。何罪所致？”
医师，针人身体不能瘥病；
痛，令他苦恼。故获斯罪。”
“第八，复有众生常在镬汤中，为牛头阿傍以
三股铁叉，
复吹活而复煮之。何罪所致？”
信邪倒见，祠祀鬼神屠杀众生，汤灌
汤
“第九，复有众生常在火城中，煻煨齐心，四门
俱开，若欲趣向，门即
免，为火烧尽。何罪所致？”
烧山泽、火
烂皮剥。故获斯罪。”
“第十，复有众生常在雪山中，
剥裂，求死不得。何罪所致？”
坐横道作贼，剥脱人衣，使冬月之日令他冻
死；
“第十一，复有众生常在刀山、剑树上，若有所
前世时
骨肉分離，头脚星散，悬于高格，称量而卖；或
复生悬众生苦痛难处。故获斯罪。”
“第十二，复有众生五根不具。何罪所致？”
“以前世时坐飞鹰走狗弹射禽兽，或断其头，
或断其足，生
“第十三，复有众生，癴躄背偻，腰髋不
手
坐为人憯剋，行道安枪；或安射
陷坠众生，
“第十四，复有众生，常为狱卒桎梏其身，不得
免脱。何罪所致？”
生，
取
获斯罪。”
“第十五，复有众生或癫、或狂、或痴、或呆，不别
好醜。何罪所致？”
乱，犯三十六失，後得痴身如似醉人，不识尊
卑
剉，求死不得求生不得，五穷六极长夜受苦，
以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为
人之所憎嫉；行逢接他横事，常无乐时。以酒
过犯
“第十六，复有众生其形甚小，阴藏甚大；挽之
身
所致？”
毁
故获斯罪。”
“第十七，复有众生男根不具，为黄门身，不得
马、牛、羊、猪、狗，不可称数，令此众生苦痛难忍，
死而复苏。故获斯罪。”
“第十八，复有众生从生至老，无有儿子孤立
独存。何罪所致？”
不信罪福；百鸟产乳之时，赍持甁器，
渚，求拾鸿鹄、鹦鹉、鹅、
啖；诸鸟失子，悲鸣叫裂，眼中血出。故获斯罪。”
“第十九，复有众生少小孤寒，无有父母、兄弟，
为他作使，辛苦活命；长大成人，横
官所缚，繫闭牢狱；无人追饷，饥穷困苦，无所
告及。何罪所致？”
拾雕、鹫、
父母、兄弟常恒忧念，悲鸣叫裂，哀感人心；不
能供
斯罪。”
“第二十，复有众生其形甚醜，身体黑如漆，两
牙齿疏缺，口气腥臭，矬短
脚复缭戾，偻脊
水肿乾
虽亲附人，人不在意；若他作罪，横罗其殃；永
不见
言：“以前世时坐为子不孝父母，为臣不忠其
君，为君不敬其下，朋友不以其信，鄕黨不以
其齿，朝廷不以其爵；趣为趣作，心意顚倒，无
有其度；不信三尊，杀君害师；伐国掠民、攻城
破坞、偷寨过盗，恶业非一；美己恶人，侵
孤老，诬谤贤
业
尔时一切
说法，
男子！譬如孩儿，母常在侧，不生难遭之想；若
母去者，便生渴仰思恋之心；母方还来，乃生
欢喜。善男子！我今亦复如是，知诸众生善恶
业缘、受报好醜，故般涅槃。”
此诸受罪众生
尔时
尊！
母，敬事师长，归奉三尊；勤行佈施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧，慈悲喜捨，冤亲平等，同己无
二；不欺孤老，不轻下贱，护彼如己。汝等若能
如是修行，则为已得报
说
是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三
菩提，声闻、缘觉即得六通、三明、具八解脱，有
得法眼
难之处，地狱休息，苦痛安寧。
白
萨：“善男子！此经名为‘罪业
当奉持之，廣令流佈，功德无量！”
诸
经欢喜，五体投地，作礼奉行。
生，
剉，求死不得求生不得，五穷六极长夜受苦，
以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为
人之所憎嫉；行逢接他横事，常无乐时。以酒
过犯
此诸受罪众生